6.克里希那马查 近代哈达瑜伽复兴者

    克里希那马查（T. Krishnamacharya ）是近代哈达瑜伽复兴，并对现代哈达瑜伽发展和研究中最重要的人。他用自己的经验，延伸了很多瑜伽体式。已经无可争议地成为现代哈达瑜伽（Hatha Yoga）之父。

    1930年代初期，克里希那马查向瑜伽体式的完美和益处发起挑战。结合他的经验和文献学习，他创造了一系列不同体式的序列。他充分结合了瑜伽传统体位、呼吸、印度摔跤和英式健身，形成自己的哈达瑜伽体系，他打破了瑜伽自奥义书年代以来瑜伽的传统练习方法。

    20世纪30年代，为了向尽可能多的学生介绍瑜伽的力量，他在梵文大学的体育馆开课。但是，像今天很多的瑜伽学生一样，克里希那马查的学生大多数都是身体条件很好、健康的年轻人，他们对变得强壮、塑造体型更感兴趣，更倾向于尝试几近不可能完成的技艺而不是精神上的高度的练习。克里希那马查创造了一系列将着重关注运动上的动作。这些动作在一系列动态的称为串联（Vinyasa）的姿势中控制呼吸和冥想，使用他的教义中的所有支柱和规则。为了让他的学生觉得有挑战并专注，克里希那马查发展了越来越难的动作，使他的学生仅在掌握了上一个动作后才能学习下一级别。一旦他发展并完善了他的动作，他就在公路上表演。他和他的学生展示瑜伽体式去取悦全印度的观众，并以此向印度大众推广瑜伽锻炼。克里希那马查因为知道他的观众来自于各式各样的背景，便使他的瑜伽适合所有的信仰和生活方式，这正像今天西方的瑜伽老师所做的。克里希那马查4个最着名的学生的出现是在他生活在麦梭（Mysore）的时候，—是继续发展阿斯汤嘎瑜伽体系的帕塔比?乔伊斯、 被称为“瑜伽第一女士”的英蒂拉?德菲和以对身体和广泛工具的使用而被熟知同时创建了自己独特修炼方式B.K.S.艾杨格。他的晚年致力于对唯尼瑜伽（Viniyoga）的研究和探索，并由他的儿子，得斯科查（TKV Desikachar）所继承和发展，现在已成为瑜伽治疗中运用最广的瑜伽方法。

    克里希那马查的瑜伽完整地呈现了20世纪丰富的自然演进的传统。 最近以一本克里希那马查参考过的着作Sritattvanidhi在印度一家私人图书馆被发现，克里希那马查曾经在那里生活和教学。这本来自19世纪早期的书是第一本完全介绍瑜伽身体锻炼方面的书，对122个姿势的注释和命名，Sritattvanidhi充实了许多瑜伽体式内容，包括我们一直喜欢的倒立、手臂平衡、脚绕头后式，甚至是绳子悬挂练习……这证明，瑜伽行者们所在寻找的一个发展完善的体式练习在20世纪前就已经开始出现并显得繁荣。这些发展完善的练习，是对传统体式的进一步发展。

7. 帕塔比.乔伊斯 阿斯汤嘎瑜伽传人和主要推广者

    当帕塔比.乔伊斯（Pattabhi Jois）在一次瑜伽展示中遇见克里希那马查时他还是一个小男孩。乔伊斯跟随克里希那马查学习了很多年，他开始是在麦梭的梵文大学的一名大学生，他是克里希那马查练习方法的忠实追随者。乔伊斯的贡献是完善了据他说来自于经典着作《瑜伽经》、《薄伽梵歌》、《哈达瑜伽灯论》和其它典籍的阿斯汤嘎瑜伽体系。

    正如克里希那马查在麦梭所做的一样，帕塔比?乔伊斯和他的教义还是传授一系列为了产生热能和净化身体的（用呼吸连接的）姿势，从而可以达到洁净和排毒的目的。很多美国和欧洲的老师得到乔伊斯的激励和指导，经常去印度进一步跟他学习。

    阿斯汤嘎类型的课程每一系列的区别很大，第一系列是刚刚练习的水平，主要注重于前屈，到2、3、4级课程，将有逐步增难的后屈、站立体式、扭转和手臂平衡。所有的序列都包括向太阳致敬式(Surya Namaskar)串联体位法（vinyasa）的连接。在这个串联体位法中，学生从一个体位经跳越过渡到另一个体位，并利用呼吸将不同的姿势连接起来。正如帕坦伽利的瑜伽经（Yoga Sutra）的练习，结合了身体动作和对呼吸的关注，使精神更好的觉知，内心更加的开放。

8. 艾杨格 辅助瑜伽的现代开创者

    “铁人”是西方人给他的封号，艾杨格（B.K.S. Iyengar）的哈达瑜伽教学风格广受西方国家的喜爱，如何运用不同的器械、增强能量、减少耗能是此派的主要风格，对那些身体极其僵硬而想在瑜伽锻炼快速获益的人，特别有帮助。艾杨格发展了现代辅助瑜伽。

    尽管一直敬畏他的导师，但与乔伊斯和英蒂拉.德菲不同，准确地说，艾杨格并没有将克里希那马查尊为老师，也不会在回首学生时代时充满感情。作为妻弟的艾杨格在克里希那马查的家中生活了几年，是个体弱多病的孩子，成为瑜伽行者的可能性非常小。相反，他当时的职责是照顾花园和处理克里希那马查安排给他的杂务。 当克里希那马查最喜欢的学生在一个重要的体式表演前突然消失时，克里希那马查别无选择只好教授他的弱而小的妻弟并寄希望于他能应付住场面。他确实做到了！艾杨格不仅在展示中令人敬佩地表演了高难度体位，而且继续在克里希那马查的课堂协助教学并到各个地区演出。当艾杨格接受了克里希那马查要求他去北部省份担任只有当地妇女参加的课程教学时，他才结束打杂的工作。

    从此，艾杨格远离他的导师有几百公里。部分是因为这个距离的原因，艾杨格不得不自己去探索克里希那马查的体式。他把自己的身体当作试验室，专注于内在和外在的体位的精准性，他试图搞明白一个体式如何影响肌肉、内部器官和骨骼系统。一旦艾杨格明白了其中一个体式的原理，他就会修改这个姿势使其适合他学生的身体和健康。正如克里希那马查为了他年轻而强健的学生而修改他的体式一样，艾杨格也在量身定做体式，甚至给年老的、身体缺乏灵活性的学生提供方法和工具。

    随着学生之中的年老和体弱的人开始为自己的疾病寻求帮助，艾杨格提高了他的挑战标准，他开始创造治疗和和康复的姿势。把重点放在对身体的关注成为艾杨格瑜伽的特点。他把身体看作一个协调良好而又敏感的仪器，而这仪器的波动就“表达了内在的和谐或者不和谐”。他相信体式帮助身体创造和重新创造身体原始的和谐。正确的体式练习使身体的身体、生理、心理和精神各因素的节奏和谐。与克里希那马查、帕塔比?乔伊斯和英蒂拉?德菲不同，艾杨格会让练习者先掌握体式，然后再结合呼吸控制练习。他也不会以相同的方式连接体式，他会关注它们如何在身体上获得平衡而不是它们如何连接在一起。

    艾杨格跟他的女儿吉妲（Geeta）和儿子普拉森(Prasant)一直在印度的普那（Pune）他的教学中心教授瑜伽，他的追随者将艾杨格瑜伽传播到全世界，创造了世界上最为人熟知的风格。即使教授其他流派瑜伽的人也认可艾杨格方法灌输给他们对身体的了解，体式的雕琢和必要时候调整体式的途径。

9. 斯瓦米.拉玛 开创了瑜伽修炼和现代科学实验的结合

    斯瓦米.拉玛无疑是喜马拉雅传承的瑜伽给现代人最好的使者，因为他生在喜马拉雅山，曾多年在山上古洞里与多位大师们一起修行，曾在重点大学任过教，曾与妻儿度过入世的在家生活，曾向现代科学家展示瑜伽的功绩。

    斯瓦米.拉玛开创了瑜伽修炼和现代科学的结合。他曾在欧洲几所大学研究西方心理学和哲学，1969年在美国实验室，他演示了对自主神经系统和大脑的精确控制（比如随意停止心跳，将某个手指冷却等等），该项研究的发现大大地增加了科学界对人类控制自主神经系统的了解，并得到先前未有的意识层面的认知。他因此也开创了瑜伽修炼和现代科学的结合，为科学研究瑜伽提供了有力的依据。

    斯瓦米.拉玛用自己的经历证实了一个修成正果的瑜伽大师可以将所有的科学与艺术集于一身: 他是个哲学家，写了45本书；是个诗人，在3个月内翻译史诗；是个科学家，70年代在美国基金会做人体试验；是个医学专家也是武士。斯瓦米?拉玛在美国工作了23年，其间成立喜马拉雅国际机构，他的预防医学、整体健康和压力管理模式已成为西方医学的主流。

10. 斯瓦米.兰德福 呼吸瑜伽治疗首创者

    用呼吸创造“无病的社会、无药的世界”，这是斯瓦米.兰德福(Swami Ramdev)的雄心和奋斗目标。如果你看见一个人在飞机或火车上做圣光调息或是清理经络调息法，别惊讶。这种透过瑜伽获得的觉知起源于斯瓦米兰德福。兰德福将成为世界健康史上的重要人物，他倡导使用唾手可得的氧气作为药物，以此治愈了成千上万个的糖尿病、咽喉炎、动脉硬化、肥胖、气喘、支气管炎等疾病的患者，即使在一些现代医学仍有挑战的疾病，如抑郁症、帕金森氏症、癌症、艾滋病等领域，斯瓦米?兰德福的实验也证实了这古老的科学对这些有效。

    斯瓦米.兰德福是瑜伽和阿育吠陀的大师，精通梵文、艾育吠陀和吠陀哲学，他务实的瑜伽方法赢得全印度数以百万的追随者，于1995年开始推广瑜伽，成立Divya Yoga Mandir等机构，他在推广氧气为医药价值上的不懈努力，将为现代医学界带来新视野。

    经过数百万印度人的治疗证明和十余年的研究，斯瓦米?兰德福宣布：瑜伽调息法可以不用对抗性疗法或手术治愈许多疾病。他说，呼吸瑜伽是完整的古印度疗法和生命科学，这是一种自我疗愈的科学，可治愈身体、心理上的疾病且无任何副作用，他证实了：“呼吸瑜伽是所有身心疾病的自然疗法。”

    不只是印度人，西方国家也非常认可尊者，2006年7月，当斯瓦米?兰德福抵达伦敦，英国女王伊丽莎白二世就邀请他参加茶会，听他讲解瑜伽呼吸养生法如何帮助所有人保持健康。最近，斯瓦米?兰德福还获英国政府颁发的瑜伽大师奖。

    据说，斯瓦米.兰德福目前拥有世界上最多的追随者。

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